कांशीराम - दलित अधिकारिता हीरो

KANSHIRAM - Dalit Empowerment Hero

ऐसा लगता है कि एक पहले से निष्कर्ष है कि बाबा साहिब डा बीआर बाद अम्बेडकर, साहिब श्री कांशीराम एक ही आदर्श वाक्य, शक्ति, दृष्टि और समर्पण के साथ चार दशक से अधिक के लिए जल दलित सशक्तिकरण की लौ रखा है जो भारतीय राजनीति के परिदृश्य पर सबसे बड़ा व्यक्तित्व था. डॉ बी.आर. अम्बेडकर सदियों पुराने आदेश उखाड़ा और तरीके से बनाया है और भारतीय दलित जीवन के सभी क्षेत्रों में ऊंचाइयों को प्राप्त करने के लिए इसका मतलब है. उन्होंने कहा कि संवैधानिक रूप से उनके सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक, शैक्षिक क्षेत्रों में बनाए पुरोहित वर्ग बनाया आदमी बाधाओं निकाल दिया. वह उन लोगों से छल से छीन लिया गया था क्या दलितों को बहाल. बाबा साहिब की जल्दी मौत राज्य शासन और उनके खो प्रतिष्ठा और विशेषाधिकारों हासिल करने के लिए एक बार फिर से भारत के मूल निवासियों को देखने के लिए अपने पोषित सपनों असहाय. साहिब श्री कांशीराम जीवन भर का बलिदान है के साथ इस विचार को पानी पिलाया और खो मैदान की बहुत फायदा हुआ. उन्होंने कहा कि शासकों और विषयों द्वारा मज़ा आया विशेषाधिकार का दलितों के प्रति जागरूक बनाया. अप्रैल 1965 में 14 वें पर उन्होंने शपथ ली "मैं बाबा साहिब डा बीआर का अधूरा मिशन पूरा हो जाएगा अम्बेडकर. मैं अपने समाज "के कल्याण के बाद देखने के लिए होगा. वह अपने परिवार, सभी दलित महिलाओं अपनी बहनों और सभी दलित पुरुषों अपने भाइयों, वह बाहर अपने जीवन के माध्यम से स्नातक रहने के लिए और अपने नाम में किसी भी संपत्ति का अधिग्रहण करने के लिए नहीं की कसम खाई दलित समाज की घोषणा की. वह अपने परिवार को अलविदा, पारिवारिक जीवन, परिवार अपने साथी भाइयों की गुलामी की जंजीरों को काटने के लिए आराम कहा. यह वह एक बौद्ध भिक्षु के शब्द के रूप में रखा. उन्होंने कहा कि दलित जनता साहिब कांशीराम ने अपने विश्वस्त सहयोगी के साथ अपने द्वि चक्र पर भारत की लंबाई और सांस बाहर के माध्यम से कूच एक संयुक्त चुनावी बल राजनीतिक सत्ता हासिल करने के लिए और उन्हें शिक्षित करने के लिए बनाने के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए बौद्ध धर्म में कनवर्ट किया गया. 

इसलिए बाबा साहिब के जीवन भर दुख के माध्यम से तैयार जमीन फिर से बंजर हो गया होता, कांशीराम, पूर्ण उत्साह के साथ यह जोता राजनीतिक, सामाजिक, आर्थिक क्रांति का बीज बोया, उसके पसीना परिश्रम के साथ यह पानी पिलाया नहीं था और दिन और रात के साथ यह पहरा द्वि साइकिल चलाना. उन्होंने कहा कि धर्म का वर्चस्व आदेश के सामाजिक, सांस्कृतिक मूल्यों को चुनौती दी और दलितों समाज झूठी धार्मिक dogmas, भेदभावपूर्ण धार्मिक पुस्तकों और भी गलत आदमी बना देवताओं से छुटकारा पाने के लिए एक दृष्टि दी. कांशीराम एक महान जनता जुटाव कार्यकर्ता था; वह अपने लाभ के लिए उपयोग करने के लिए राजनीतिक सत्ता हासिल करने के लिए आत्म सम्मान और समुदायों के सामूहिक विवेक के मूल्यों को समझा.

श्री कांशीराम भारत ruleover को उनके अधिकार हासिल करने के लिए अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पीछे वार्ड शैक्षणिक और धार्मिक अल्पसंख्यकों के शामिल 85% भारतीय आबादी को शिक्षित करने के लिए काम किया. दलितों के भीतर जागरूक arousing जबकि श्री कांशीराम समय से दलित जनता के लिए निर्देश देने के लिए समय के लिए मूल्य आधारित नारे गढ़ा; इस तरह के एक "उसकी utni भागीदारी Jiski Jitni Sankhaya भरी," था. वह अपने वादा निभाया, जो शायद एक नेता था, उनके शब्दों को सच साबित कर दिया. वह रहते थे और अपने नाम में बाहर के साथ, एक नेता के रूप में किसी भी अचल या जंगम संपत्ति, किसी भी बैंक खाते, घर, भूमि भूखंड या फ्लैट की मृत्यु हो गई. अपने निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वह फर्श पर सोया, छोटे hutments, किनारे ढाबों (ग्रामीण सड़क की ओर मकान खाने) में भोजन ले लिया है, एक साधारण दलित के रूप में रहते थे. वह सो रात में देखा गया था एक बार लंबी पत्थर दिलेरी पर, व्यावहारिक विचारों में और अपने लोगों के लाभ के लिए इसका इस्तेमाल करने के तरीके चिंतन करना, साहित्यिक ज्ञान के साथ उसे लैस करने के लिए दिन और रातों के लिए जाग रखने इसे आत्मसात करने के लिए इस्तेमाल सड़क paving.He के लिए रखा जिनमें से कई बीमार, बीमार,, नग्न अनपढ़ कपड़े पहने, खिलाया शोषण और मिस निर्देशित किया गया. दलितों कम leaderless और दिशा महसूस कर रहे थे जब साहिब श्री कांशीराम श्रद्धेय बाबा साहिब डा भीमराव अम्बेडकर की असामयिक मौत के बाद, सबसे चमकदार सितारा, के रूप में भारतीय राजनीतिक क्षितिज पर उभरे. अपने कठिन परिश्रम के सहारे बाबा साहिब, विद्वानों के अनुसंधान और राजनीतिक दृष्टि इतनी Shuders और Ati- Shuders बुलाया अपने हिंदू धार्मिक भाइयों के खिलाफ अंधविश्वासी ऊंची जाति के हिंदुओं की नफरत की संस्कृति को चुनौती देने, ऊंची जाति के वर्चस्व के जुए से दलित मुक्ति के लिए जमीन तैयार की.

साहिब श्री कांशीराम Ramdasia या चमार सिख परिवार, ब्राह्मणवादी जाति विभाजन की एक अछूत जाति में 15 मार्च 1934 को पैदा हुआ था. वह अपने पिता श्री हरि सिंह एवं माता श्रीमती बिशन कौर के सात बच्चों में से एक था. उन्होंने कहा कि पंजाब राज्य के रोपड़ जिले के ग्राम Khawaspur में पैदा हुआ था. उनके परिवार में, वह केवल स्नातक थे. उन्होंने कहा कि रक्षा, विस्फोटक अनुसंधान एवं विकास प्रयोगशाला (ईआरडीएल) मंत्रालय में महाराष्ट्र राज्य के पुणे शहर में सेवा में शामिल हो गए. यहां उन्होंने एक Dheema Vana, उनके कार्यालय के एक निलंबित चतुर्थ श्रेणी दलित कर्मचारी के साथ संपर्क में आया था. स्वर्गीय श्री Dheema Vana डॉ .Ambedkar और बुद्ध Jyanties पर छुट्टी की मांग की. फिर ईआरडीएल बाबा साहिब और बुद्ध Yyanti की सालगिरह के कारण छुट्टियों को रद्द करने का आदेश दिया और Dewali के छुट्टी घोषित करने के अलावा तिलक Jyonti के साथ बदल दिया था. बाद में श्री Dhemma Vana के इन दोनों मांगों को स्वीकार कर लिया गया है और वह बहाल किया गया था. श्री Dheema Vana के दिल डॉ अम्बेडकर के लिए विश्वास और प्यार से भरा हुआ था. Dheema से प्रेरणा मिलने के बाद, कांशीराम पर और डॉ अम्बेडकर ने साहित्य का अध्ययन किया. यह वह ही रात में कई बार 'जाति के विनाश' को पढ़ने के लिए कहा है. वह तो, आगे दलितों का एकजुट लाखों का मिशन ले जाने के उनके सदियों पुरानी गुलामी और कष्टों के लिए उन्हें याद दिलाने के भाईचारे बांड के माध्यम से उन्हें बंधन को सेवा से इस्तीफा दे दिया. उन्होंने साथ माना जा ताकत में उन्हें मजबूत करने के लिए इतनी के रूप में उनकी गहरी नींद से जगाने के लिए उन्हें हिला कर रख दिया. वह अकेले ही दलितों में सशक्तिकरण की भावना जागृत.

उसे उन करीब वह सभी अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछड़ा वर्ग के और 6 दिसम्बर 1978 पर BAMSEF नामित अल्पसंख्यकों और फिर शुरू करने के लिए उन्हें तैयार के कर्मचारियों की अपनी पहली सामाजिक एवं शिक्षाप्रद संगठन निर्मित करने के लिए काम कितना मुश्किल बताना उनके युवा के sangarash Simiti (आंदोलनकारी मंच) "डी एस -4" 6 दिसंबर, 1981 पर.

राजनीतिक सत्ता में सही हिस्सेदारी पाने के लिए ठोस आधार तैयार करते हैं, वह अप्रैल on14th उनकी बहुजन समाज पार्टी शुरू की, 1984.Kashi राम हमारी संसदीय प्रणाली में प्रतिनिधित्व किया है और एक बदलाव के लिए तरस रहे थे तहत कर रहे हैं जो उन लोगों के प्रति जागरूक हिला कर रख दिया. वह अपनी राजनीतिक संगठन बसपा के लिए काम करने के लिए आम जनता के समेकित से, कई ने अपने संदेश अपने लोगों के लिए बहुत प्रेरणादायक था "मिशन का Kaam" के रूप में बसपा के लिए काम करने के लिए वहाँ voluntaried, कि एक बार एक बसपा स्वयंसेवक तो हमेशा से था. कारण कांशीराम की राजनीतिक दर्शन करने के लिए जल्द ही बसपा एक राष्ट्रीय पार्टी बन गई और पहले के दशकों का गठन किया गया है जो कई राजनीतिक दलों के पीछे अब तक छोड़ने, तृतीय स्थान प्राप्त किया. साहिब काशी राम ने स्वयं लोकसभा के लिए (1991 और 1996) में दो बार जीता. लेकिन 1998 में उन्होंने कहा कि वह कम से कम 100 लोकसभा निर्वाचन क्षेत्रों से जीतने के लिए ताकत लाभ तक किसी भी राजनीतिक पद के लिए चुनाव लड़ने के लिए नहीं देने का वादा किया. चुनाव जीतने की होड़ निखरा और उत्तर प्रदेश विधानसभा में इसे तीन बार अन्य दलों के साथ गठबंधन में उत्तर प्रदेश की Behan मायावती मुख्यमंत्री बनाया 1993 कांशीराम की राजनीतिक गतिशीलता में चुनाव लड़ा 162 से बाहर सीटें won66, लेकिन वह भी उन लोगों से अनुचित दबाव को उपज नहीं था मुख्यमंत्री के खोने की कीमत पर. गादी

लोकसभा चुनाव में सीटें जीतने का ग्राफ भी नाटकीय रूप से गुलाब:

सीटें                               लोकसभा

 शून्य                                   8th
04                                       9
03                                      10 वीं
11                                      11 वीं
05                                      12 वीं
15                                      13 वीं और 14 वीं

लोकसभा में इस दिशा में उनके सतत प्रयासों, 208 सीटों के साथ उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव में 2007 में स्पष्ट बहुमत जीतने 111 सीटों पर दूसरा खड़े और कम से कम 5000 मतों के अंतर के साथ अन्य 60 सीटें खोने का फल बोर. बहन मायावती, अब राष्ट्रीय अध्यक्ष बसपा स्पष्ट बहुमत के साथ राज्य के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली थी. लेकिन साहिब अफसोस की अपनी ताकत पर उत्तर प्रदेश में उनकी बसपा सरकार खेती के दिन देखने के लिए भाग्यशाली नहीं था.

साहिब कांशीराम के निधन के साथ निहित हितों बसपा, अपने दैनिक रक्त खुराक के साथ यह मनुष्य जो साहिब जी के मस्तिष्क बच्चे में घुसना करने के तरीके पाया है. स्पष्ट उदाहरण यह राज्य विधानसभा में चार सीटें जीती और अब शून्य करने के लिए कम हो गया है एक बार जहां जम्मू और कश्मीर राज्य के उद्धृत किया जा सकता है. साहिब श्री कांशीराम द्वारा बार बार दोहराया Chamcha राज उनके बलिदान प्राप्त करने के लिए दिन से मैदान दिन आ रहा है. बसपा के गठन के बाद से 24 साल की अवधि के दौरान, multinationalisim और नई आर्थिक व्यवस्था की कांग्रेस सरकार के कार्यक्रमों स्वर्गीय प्रधानमंत्री पी.वी. के तहत नरसिंह राव, या श्री की रथ यात्रा. 6 दिसंबर 1992 को बाबरी मस्जिद के गिराने में बनी लालकृष्ण आडवाणी, भारत संघ के मामलों को चलाने में हिस्सेदारी के लिए राजनीतिक सत्ता पाने के कांशीराम के कार्यक्रम से दलितों दूर बोलबाला नहीं सकता. क्रेडिट दलितों अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति, अन्य पिछड़ा वर्ग के या अन्य अल्पसंख्यकों, राज्य या अन्य जातीय समूहों के खिलाफ हिंसा से बचा संवैधानिक व्यवस्था को चुनौती नहीं किया गठन 85% भारतीय आबादी से अधिक होने कि कांशीराम को जाता है. संख्या, लोकतांत्रिक भारत में नहीं हिंसा काम हम सब कांशीराम के आगे झुकना जिसके लिए कोई छोटी उपलब्धि नहीं है कि कांशीराम के सूत्र.

हर एक और तरह, वह यह सदमा सहन करने के पीछे छोड़ दिया जाता है, जो उन लोगों के लिए दर्दनाक है, हालांकि शरीर के नश्वर फ्रेम छोड़ना पड़ा. तो साहिब श्री कांशीराम जी के साथ हुआ. वह कुछ समय के लिए अच्छा स्वास्थ्य रखने नहीं किया गया था, लेकिन वह 15 मार्च को एक बैठक के दौरान हैदराबाद में नुकसान उठाना पड़ा मस्तिष्क पक्षाघात, 2003 भ्रूण साबित कर दिया. उन्होंने कहा कि नई दिल्ली बत्रा अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया और तीन साल के लिए विशेषज्ञ इलाज के तहत बना रहा. दुर्भाग्यपूर्ण अंत में 11 में 12, 20 में सोमवार 9 अक्टूबर 2006 को आया था, हनुमान रोड, नई दिल्ली, Behan मायावती के सरकारी निवास. प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, लोकसभा लालकृष्ण में विपक्ष के नेता की तरह राष्ट्रीय व्यक्तित्व आडवाणी. कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी, शरद पवार, लालू यादव, रामविलास पासवान और अन्य दलितों के मसीहा को श्रद्धांजलि दी. उनका अंतिम संस्कार लाख ने भाग लिया और वह 2006/09/10 पर निगम बोध घाट नई दिल्ली में अंतिम संस्कार किया गया. उन्होंने कहा कि उनके पार्थिव शरीर को किसी भी नदी में डूब लेकिन दिल्ली और Lukhnow में बसपा पार्टी मुख्यालय में आयोजित नहीं किया जा है कि उसकी इच्छा के पीछे छोड़ दिया है. उन्होंने कबीर साहिब, एक महान फकीर "जब हाम ऐ जगत मुख्य, जग हंसा हम Roay, तो ऐसी करनी कर Chaloo, हम Hansain, जग Roay" के भजन के अनुसार उनके जन्म और मृत्यु योग्य (बच्चे के जन्म पर, बच्चे रोता है, लेकिन इलाके मनाता ) कि मृत्यु के समय इलाके शोक व्यक्त किया लेकिन व्यक्ति मर खुशी महसूस करता है तो खुशी से जन्म, एक, समाज की भलाई के लिए काम करना चाहिए

मौत से पहले साहिब श्री कांशीराम उसके वारिस और 18-09-2003 पर बसपा की राष्ट्रीय अध्यक्ष के रूप में Behan मायावती बनाया. हमें वह कई झगड़े बसपा में प्रदर्शित देखें है, के रूप में संयुक्त जनता को देखने के लिए सक्षम है देखो कितनी दूर है, और इन पाश छेद प्लग करने के लिए करते हैं. श्रम और कांशीराम की पीड़ा मन और एकता के अपने परीक्षण किया फार्मूले में रखा पालन किया जाना चाहिए. उनके साथियों ने अपने आदर्शों से पर्ची, तो यह उसकी अब संयुक्त जनता के लिए एक दुखद टिप्पणी और दुर्भाग्य होगा. चापलूसी या Chamchagiri दलित मामलों से दूर रखा जाना चाहिए. बहन मायावती साहिब श्री कांशीराम Chamchagiri या चापलूसी की वर्तमान दिन गंदगी से बाहर खींच के रूप में एक ही समर्पण के साथ पार्टी को मजबूत करना होगा.

साहिब श्री कांशीराम तक किसी भी जातीय समूह के खिलाफ हिंसा के लिए कोई जगह नहीं छोड़ रहा है, "लोकतांत्रिक भारत में नंबर नहीं हिंसा काम" अपने दूरदर्शी कहावत दलितों केवल लोकतांत्रिक तरीकों से नई दिल्ली गादी के लिए दौड़ जीत चाहिए के लिए याद किया जाएगा. हमें राष्ट्रीय एकता हासिल करने के लिए विरोधी स्थिति -quo बलों को प्रोत्साहित करते हैं.